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第十章 萨满巫师

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“这写的是字吧?什么意思?”周渊在我旁边问道。
  我仔细看了看,棺壁上雕刻着一条驾云飞腾的长龙,长龙雕刻栩栩如生,大量云纹遍布周围,手摸上去质感非常突出,当时雕刻匠工手法可见一斑。
  长龙之下,是一串文字,南北朝时期华夏书法艺术进入北碑南帖时代,这串文字并不难认。
  “我这边也有。”
  我走到棺椁后面,画着是玄武图案,下面也有一行字。
  我心里翻译出来,又看了其他两面,果不其然,同样的图案和文字,而这些图案也刚好对应左青龙右白虎,前朱雀后玄武。
  这是风水方位。
  将这四面文字连起来,我震惊住了。
  “写的啥啊?我书读的少,你别骗我啊。”周渊在一旁急吼吼的。
  “墓主名为金乌子,是武帝邕身边的神师,为武邕炼丹四十八年,游走世界各地,精通风水,炼出过无数金丹,其炼成最有名的丹药叫做‘返老还童丹’。”
  说完我都愣了一下,返老还童丹不就是长生不老药吗?这世上还真有?
  “金乌子?没听说过啊,有这号人?”周渊摸不着头脑。
  “你书读的少没听过也正常。”刺青男补了一刀。
  “滚边去,就你懂的多?幼儿园都没毕业还笑话老子小学没毕业的?”
  “我在一本野史里看过,金乌子,青乌术传人,以风水堪舆寻龙最有名,没想到他还是武邕的炼丹师。”莫青道,“民间相传其青乌术出神入化,他到一个地方,只走一圈,就知道哪里风水好哪里风水不好,传闻他游历到东州,得一户人家一顿饭,恰巧这户人家在打井,便让其打在东南侧,想不到第二天家主就挖出来一块五米宽的白玉,从此富甲一方。”
  “这么牛批?”周渊小小的吃惊一下。
  “是的,野史上记载的非常少,我一度以为是虚构出来的,没想到竟真是真的,现在看来金乌子游历完之后是回到皇帝身边了。”
  “不是,我不是说他牛逼,我是说那块五米宽的白玉,那得值多少钱?”
  莫青剜了他一眼不理他。
  如果是乌青术传人那棺椁上的方位就说得通了,我曾经看过《葬经》,上面有过这样一段话:“夫葬以左为青龙。右为白虎。前为朱雀。后为玄武。玄武垂头。朱雀翔舞。青龙蜿蜒。白虎驯顺。
  夫玄武拱北。朱雀峙南。青龙蟠东。白虎踞西。四势本应四方之气。而穴若位乎中央。故得其柔顺之气则吉。反此则凶。形势反此法当破死。故虎蹲谓之卸尸。体踞谓之嫉主。玄武不垂头者拒尸。朱雀不翔舞者腾去。夫以支为龙虎者。来止迹乎。风阜要如肘臂谓之环抱。以水为朱雀者。衰旺系子形。应忌夫湍激。谓之悲泣。朱雀原于生气。派于未盛。世朝于太旺。泽潴蓄衰。流于囚谢。水返不绝。
  法每一折。潴而后泄。扬扬悠悠。顾我欲留。其来无源。其去无流。经曰:山来水回。贵寿丰财。山囚水流。虏王灭侯。”
  大概说的就是这么个意思,这里不做深究,眼下最重要的是打开它。
  十来个人合力,脱下棺椁,这时候我才发现里面的棺材也是纯金的,不由的心生惊叹,哪怕是当时的武邕也没这待遇吧。
  棺盖打开,当场所有人都给吓一跳。
  尸体脸上带着一个非常丑陋且夸张的面具,怒目圆瞪邪气冲天,乍一看真能吓死人。
  至于尸体,已经干瘪,但是身上的衣服却保存的相对完好,款式跟石阶小孩身上的衣服差不多,身上挂满了各种缀饰,头上戴着一顶长帽,多系彩带,两边各有一个小铃铛,帽上扎着纯银长条分叉装饰,中间为一轮弯月,弯月之上还有七八只飞鸟。
  其腰部缀有腰铃、铜镜和小鼓,在她手边也有一件制式长槌和圆鼓。
  我一下想起来了,这是神服!萨满神服!
  至于那个圆鼓,又叫“药师的马”,“药师”指巫师,“马”是指鼓声把巫师带去灵界。
  刚才我在看见那个孩子身上衣服的时候没想起来是哪个名族的服饰,现在一想,顿时脑海清晰。
  萨满是北方民族的原始信仰,起源甚早,在母系制度的社会里已经非常发达与成熟了。萨满差不多都是氏族领袖,被中原神化了的西王母,就是萨满兼酋长。
  萨满最早于北亚一类巫觋宗教,包括满族萨满教、蒙古族萨满教、中亚萨满教、西伯利亚萨满教。
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